В августе-октябре 1942 года на подступах к Сталинграду, в северной части Калмыкии, у Абганерово, Тундутово, Цаган-Нура, у солёных сарпинских озёр вели тяжёлые бои с наступающими немецко-гитлеровскими захватчиками воины 255-го отдельного Чечено-Ингушского кавалерийского полка, которым командовал отважный офицер Мовлади Висаитов.

В этом году исполняется 105 лет со дня формирования 1-го калмыцкого кавалерийского полка под командованием Василия Хомутникова, в воставе которого служила Нарма Шапшукова (1901-1978), награжденная орденами Боевого Красного Знамени и Красной Звезды.

Монголы и предки калмыков ойраты (или западные монголы) познакомились с буддизмом еще в XIII веке. Специалист по истории буддизма у монголов Баатр Китинов отмечает роль уйгуров в этом процессе: «Уйгуры после разгрома их каганата кыргызами в середине IX в. в своей основной части переместились в регион Бешбалыка и Турфана и стали воспринимать буддизм в его тохарской и согдийской вариациях». В Турфанском оазисе, расположенном в центральной части Синьцзяна, уйгуры встретились с древней оседлой цивилизацией и начали смешиваться с ее многоэтничным и многоязычным населением, большую часть которого составляли буддисты. Постепенно уйгуры стали селиться в городах и заниматься земледелием, развили ирригационные системы, торговлю, ремесла.

Георгий Лиджинович Письменский (Ункуров) родился в 1903 году в местности Привольное Сальского округа области Войска Донского. Его отец, Лиджи Паштанович Ункуров, был родом из станицы Чоносовской, а мать Василиса Веденеева – казачкой со станицы Гундоровской. При крещении мальчика записали по фамилии и имени крестного отца Георгия Письменского.

В годы Великой Отечественной войны калмыки сражались с немецко-гитлеровскими захватчиками во всех родах войск, в том числе и в морской пехоте, которая отважно себя проявила во многих важных операциях.

О встречах калмыцких ханов с российскими императорами написано много статей учеными России и Калмыкии. Я попытаюсь вкратце напомнить о них.
Бытует мнение, что из числа российских монархов посещал калмыцких правителей только Петр I, однако это не так. Наиболее известен факт посещения Петром Великим калмыцкого хана Аюки. В 1722 году по пути в Саратов во время персидского похода Петра I посетил Аюка-хан с женой, двумя сыновьями, дочерью и многочисленной свитой, и «царь принял Аюку ласково и милостиво».

(Окончание. Начало в №30 от 20 марта 2025г.)

Дезертиры являлись своего рода ударной силой крестьянского сопротивления, переходя из повстанцев на положение более или менее активных зеленых.

В 1921 году продразверстка, последствия Гражданской войны и засуха привели к ужасающему массовому голоду, охватившему и Калмыцкую область. Заявленная в марте 1921 года замена разверстки налогом ситуацию не только не изменила в лучшую сторону, но и усугубила. В декабре Калмоблисполком обратился к трудящимся урожайных районов с призывом о помощи: «Голод достиг неслыханных размеров. Люди питаются травами, падалью, кожей павших животных, продают своих жен, детей. Установлены факты использования голодающими трупов умерших для питания». Больнее всего голод ударил по детям. По данным заведующего Калмоблздравотделом, к ноябрю 1922 года в Эркетеневском улусе из 1 322 детей умерло 1 090. Особенно высокой была смертность детей до трех лет.

Борис Дорджиевич Очиров родился в 1903 году в селе Багшин-Шебенеры, ныне известном как п. Шин Мер Кетченеровского района. С самого детства маленький Боря заботился о скоте, часто ухаживал за чужими животными. В юности он стал лихим наездником и мастерски охранял коров и лошадей от волков. Местные жители вспоминают, как в те далекие годы он легко догонял на лошади серого разбойника и добивал его ударом плети.

Начало в №24 от 6 марта 2025 г.)
На пути к веротерпимости